Watykan - Wielka Nierządnica

wikipedia napisał:

Kasata zakonu[edytuj | edytuj kod]

Prokatolicka działalność jezuitów skierowała przeciw nim wojujących z Kościołem filozofów oświecenia, a także protestantów i jansenistów. Oskarżali oni Towarzystwo o bunty, rozruchy, waśnie i zgorszenia^[6]. Skutkiem tego królowie z dynastii Burbonów we Francji, Hiszpanii i Obojgu Sycylii wypędzili jezuitów ze swych posiadłości, a następnie zażądali od papieża całkowitego zniesienia zakonu.
Za dyktatury antyklerykalnego markiza Pombala jezuici zostali usunięci z Portugalii. We Francji opanowany przez jansenistów paryski parlament domagał się przeprowadzenia reorganizacji zakonu. Jezuici oparli się presji, a ich generał Lorenzo Ricci (a według innych źródeł papież Klemens XIII) miał wyrzec wówczas pamiętne słowa: Sint ut sunt, aut non sint (Niech będą jak są, albo niech nie będą)^[7].

Szczegółowe okoliczności kasaty zakonu[edytuj | edytuj kod]

Bezpośrednią przyczyną wygnania jezuitów z najpotężniejszego państwa europy – Francji była sprawa ojca La Valette’a, przełożonego na Martynice. La Valette zaciągnął kredyt na działalność handlową misji, jednak nie był w stanie terminowo spłacić długu, który m.in. wobec pewnej spółki handlowej z Marsylii osiągnął wysokość dwóch i pół miliona liwrów. Generał Ricci odmówił spłaty długu La Valette’a, argumentując, że to La Valette pogwałcił prawo zakonu, które zabraniało swym członkom prowadzenia interesów z pozycji zarządzającego lub partnera, wobec czego Towarzystwo nie ponosi za te długi odpowiedzialności. Spółka z Marsylii pozwała zakon do sądu, który nakazał Towarzystwu spłatę długów La Valette’a. Jezuici odwołali się do Parlamentu Paryżu (owładniętego przez wrogich im jansenistów), który wydał orzeczenie na ich niekorzyść, a następnie zaczęto dokładniej badać nauczanie jezuitów. W tym celu sporządzono zestawienie nauk zawartych w dziełach 146 jezuitów, jakie się ukazały od XVI wieku – głównie z zakresu teologii moralnej i kazuistyki. Zestawienie to opublikowano w jednym grubym tomie w formacie folio. W dniu 5 marca 1762 roku w parlamencie francuskim rozpoczęto obrady na temat nauk jezuitów. W rezultacie tych obrad w lipcu 1762 roku Parlament uznał działalność Towarzystwa Jezusowego za szkodliwą dla interesów narodu francuskiego i przygotował odpowiednie zarządzenie o usunięciu zakonników z kraju, które król podpisał dopiero w listopadzie 1764 roku.
W Hiszpanii, podobnie jak w Portugalii, rząd rozpoczął politykę antykościelną. W wyniku tego wybuchł bunt mieszczan Madrytu (1766). O jego organizację oskarżono jezuitów i na mocy dekretu Karola III z dnia 1 IV 1767 r. wypędzono ich z kraju oraz jego kolonii. Z Neapolu (rządzonego również przez Burbonów) jezuitów wygnano w listopadzie 1767 r.
Wkrótce potem zaczęto domagać się od papieża kasaty zakonu. W roku 1769 pod naciskiem Burbonów (zastosowano weto w stosunku do 23 kandydatów) papieżem został wybrany Klemens XIV, który został zmuszony do obietnicy likwidacji całego Towarzystwa. W 1772 zamknął on kolegium jezuickie w Rzymie, a następnie wszystkie ich domy i kościoły w krajach papieskich. Ostatecznym ciosem dla jezuitów było jego brewe Dominus ac Redemptor, którym uginając się pod presją polityczną koalicji przewodzonej przez Burbonów zniósł oficjalnie, formalnie Towarzystwo Jezusowe we wszystkich krajach. Sposób przeprowadzenia kasaty zakonu określiła powołana 13 VIII 1773 specjalna kongregacja kardynałów i konsultorów do wykonania brewe kasacyjnego, ustanowiona przez papieża, która 18 VIII 1773 wydała odpowiednie szczegółowe pismo. Klemens XIV w brewe kasacyjnym zastrzegł jego ważność i moc wykonawczą na określonym terenie od decyzji monarchy panującego w danym kraju. Na terenie Rzeczypospolitej majątkiem pojezuickim z polecenia królewskiego zajęły się Komisje Rozdawnicze Koronna i Litewska.
W przeddzień kasaty jezuici liczyli 41 prowincji z 24 domami profesów i 1538 domami, kolegiami, nowicjatami, seminariami, konwiktami, rezydencjami i misjami. Jezuitów w 1773 roku było 22,5 tys.

Od papieskiej kasaty do roku 1814[edytuj | edytuj kod]

Król pruski Fryderyk II nie zgodził się na ogłoszenie w swym kraju treści breve Dominus ac Redemptor noster. W rękach jezuitów pozostał Uniwersytet Wrocławski z wydziałem teologicznym i w razie kasaty kandydaci na kapłanów musieliby wyjeżdżać na studia teologiczne do innych krajów, co było sprzeczne z założeniami polityki króla. Kasata zakonu nastąpiła jednak w Prusach kilka lat później. Caryca Katarzyna II demonstrując swą niezależność od polityki Burbonów, na złość papiestwu, a także w uznaniu dla wysokiego poziomu edukacji w kolegiach, pozwoliła jezuitom pozostać na terenach pozyskanych rok wcześniej podczas I rozbioru Polski. Tamtejsi jezuici wybrali tymczasowego wikariusza generalnego – Stanisława Czerniewicza, który w liście do następcy Klemensa XIV – papieża Piusa VI prosił o radę co do dalszego postępowania. Pius VI wyraził w odpowiedzi nadzieję, że „rezultat twej modlitwy, jak ja przewiduję, a ty pragniesz, może być szczęśliwy”.
Jezuici na terenie państwa rosyjskiego zwoływali tymczasowe kongregacje od roku 1782, wybierając każdorazowo wikariusza generalnego z nadzwyczajnym pełnomocnictwem funkcji głównego przełożonego. W 1801 r. Pius VII mianował oficjalnie ówczesnego wikariusza generalnego Franciszka Kareu ojcem generałem „na wygnaniu”. Jezuici następnie utworzyli dwie oficjalne prowincje – w Rosji i w Italii (Neapol).

Obserwator napisał:Czyli można by posunąć się do stwierdzwnia, że  JEZUICI TO ILUMINACI...

...nawet by pasowało.

Wtedy na każdym miejscu, wszędzie, obywatele, zmuszeni do własnej obrony przed mniejszościami etnicznymi i rewolucjonistami, będą eksterminować owych niszczycieli cywilizacji a masy pozbawione iluzji wobec chrześcijaństwa, którego boskie duchy, formujące chrześcijaństwo bez kompasu oraz kierunku, pożądających ideałów ale bez wiedzy, gdzie umieścić swoje oddanie i adorację, otrzymają rzeczywiste światło poprzez uniwersalną manifestację czystej doktryny Lucyfera, wystawionej w końcu na publiczny widok.

To wyjawienie spowoduje w rezultacie generalny reakcyjny ruch, po którym nastąpi zniszczenie chrześcijaństwa oraz ateizmu, obydwu zwyciężonych oraz zniszczonych w tym samym czasie."

Polski ksiądz ujawnia: Jestem gejem! I leci do Watykanu


Duchowy poczynił odważne wyznanie.

Nie chciał już dłużej żyć w ukryciu. Ksiądz Krzysztof Charmasa, watykański teolog z Kongregacji Nauki Wiary publicznie oświadczył, że jest gejem. Zrobił to po 18 latach posługi kapłańskiej. Jutro w Watykanie pragnie ogłosić manifest w obronie homoseksualistów.

Jego zdaniem, kler jest w dużej mierze homoseksualny. Ksiądz Charmasa twierdzi, że miłość do mężczyzn czyni z niego lepszego duchownego. - Wiem, że nie mogę już dłużej wypełniać tego, co kocham, bez ukazania mojej natury, bo musiałbym być faryzeuszem - wyznał w wywiadzie z "Newsweekiem".

Krzysztof Charamsa jest drugim sekretarzem Międzynarodowej Komisji Teologicznej. Oficjalnie chce ogłosić swój coming out i jednocześnie manifest w przeddzień rozpoczęcia synodu o rodzinie. - Muszę to powiedzieć publicznie jako teolog i jako ksiądz - wyjaśnia na łamach "Newsweeka".

„Jestem gejem. Dumnym i szczęśliwym księdzem gejem”. Coming out księdza Krzysztofa Charamsy



Z Watykanu napłynęło mrożące krew w żyłach wyznanie członka Kongregacji Nauki Wiary. „Jestem księdzem gejem. Jestem szczęśliwym i dumnym księdzem gejem. Moją radość i wolność dedykuję człowiekowi, którego kocham, Eduardowi, mojemu narzeczonemu, który potrafił wydobyć moje najlepsze energie i przerobić także ostatki strachu na siłę miłości” – napisał ks. Krzysztof Charamsa w tekście przesłanym „Gazecie Wyborczej”.

Ksiądz Krzysztof Charamsa – który „zasłynął” ośmiostronicowym atakiem na księdza Dariusza Oko na łamach „Tygodnika Powszechnego”, w którym twierdził, iż jego wypowiedzi to „siarczysty kwas nienawiści” – postanowił wyjawić prawdziwy powód swoich publicystycznych wynurzeń. „Muszę powiedzieć, kim jestem” – napisał w tekście przesłanym redakcji „Gazety Wyborczej”.

„Jestem księdzem gejem. Jestem szczęśliwym i dumnym księdzem gejem. Moją radość i wolność dedykuję człowiekowi, którego kocham, Eduardowi, mojemu narzeczonemu, który potrafił wydobyć moje najlepsze energie i przerobić także ostatki strachu na siłę miłości” – wyznał watykański urzędnik.

Duchowny zapowiedział, iż w sobotę o godzinie 12:00 podczas konferencji prasowej w Watykanie zamierza ujawnić swoją orientację seksualną, a także skrytykować Kongregację Nauki Wiary za szerzenie „wszechobecnej i ślepej homofobii”.

„Żądam od Kościoła, by zaczął nas traktować na poważnie, by spojrzał nam w oczy, jak czynił z każdym człowiekiem Pan Jezus. Żądam, by przestał nas stygmatyzować, zohydzać w oczach świata, poniewierać nami. Dziś czuję, że jestem księdzem po to, by upomnieć się o prawa tej, wciąż jeszcze u nas upokarzanej, części społeczeństwa i Kościoła” – napisał ks. Charamsa dla „Gazety Wyborczej”.

Kapłan wyznał, iż nie planował „coming outu” tak wcześnie, ale skłoniła go do tego reakcja czytelników „Tygodnika Powszechnego”. „W tych dniach dotarła do mnie prawdziwa rzeka wyrazów wdzięczności od ludzi. Pisali, że mój tekst pozwolił im odetchnąć, bo czuli się poniżeni” – informuje ks. Krzysztof Charamsa.

„Niestety (...) kościelne autorytety, zamiast zająć się zasygnalizowanym przypadkiem nadużyć, zaczęły mnie nękać. W tych dniach zrozumiałem, że powiedziałem tylko część prawdy, która i tak zostanie zbagatelizowana przez Pasterzy. Kościołowi nie mogę pomóc. Kościołowi należy się cała prawda” – dodaje.

W przesłanym „Gazecie Wyborczej” manifeście watykański duchowny apeluje do Kościoła o anulowanie nauczania katolickiego w zakresie nauczania o grzechu sodomskim, żądając usunięcia kilku punktów katechizmu, traktujących o homoseksualizmie.

"Dowody są niepodważalne, że zachowania w społeczności homoseksualnej są niezdrowe i stanowią wysokie ryzyko wielu poważnych konsekwencji zdrowotnych, w tym STD, HIV i AIDS, raka odbytu, zapalenie wątroby, zakażenia pasożytami jelitowymi i zaburzeń psychicznych,"

"Średnia długość życia jest znacznie spadła w wyniku HIV / AIDS, powikłań innych problemów zdrowotnych, i samobójstw. To samo powinno dać naganę społeczności medycznej, który ma obowiązek promowania i modelu zdrowych zachowań i stylu życia."

Spuścizna homoseksualizmu

Homoseksualiści postulowali wolność obyczajów a otrzymali plagę, która ich samych niszczy. Osoby zajmujące się leczeniem chorych na AIDS są nie tylko w dużym niebezpieczeństwie zarażenia się wirusem HIV, np. w 1992 roku zaraziło się 100 pracowników służb medycznych,21 ale także odrą i nowymi szczepami innych chorób24. Osoby przebywające w tych samych miejscach co chorzy na AIDS pacjenci, również są narażeni24. Dr Max Essex, przewodniczący Harwardzkiego Instytutu AIDS, w 1992 roku ostrzegł kongres, że „choroba AIDS już przyczyniła się do powstania innych rodzajów niebezpiecznych epidemii. (…) Jeśli nie pozbędziemy się AIDS, pojawią się inne, nowe śmiertelne bakterie chorobotwórcze i ani bezpieczny seks, ani nieużywanie narkotyków ich nie powstrzyma”.28 Przynajmniej 8, a prawdopodobnie 3029 pacjentów zostało zarażonych wirusem HIV przez pracowników służby zdrowia w 1992 roku.

Bushi napisał:Natrafiłem na dziwną informacje na temat ostatniego kazania Benedykta, w którym rzekomo wyjaśnił że Bóg nie żyje i jesteśmy sami. Są tam informacje że stan psychiczny byłego papieża budzi wiele zastrzeżeń.
Nadmieniam że to co tam jest napisane jak dla mnie jest mało prawdopodobne, lecz jesli to prawda, to oznacza że Benedykt zwariował.

oto źródło : https://informatorcodzienny.wordpress.com/2012/12/01/benedykt-xvi-bog-nie-zyje-jestesmy-sami/

anowi napisał:

Polski ksiądz ujawnia: Jestem gejem! I leci do Watykanu


Duchowy poczynił odważne wyznanie.

Nie chciał już dłużej żyć w ukryciu. Ksiądz Krzysztof Charmasa, watykański teolog z Kongregacji Nauki Wiary publicznie oświadczył, że jest gejem. Zrobił to po 18 latach posługi kapłańskiej. Jutro w Watykanie pragnie ogłosić manifest w obronie homoseksualistów.

Jego zdaniem, kler jest w dużej mierze homoseksualny. Ksiądz Charmasa twierdzi, że miłość do mężczyzn czyni z niego lepszego duchownego. - Wiem, że nie mogę już dłużej wypełniać tego, co kocham, bez ukazania mojej natury, bo musiałbym być faryzeuszem - wyznał w wywiadzie z "Newsweekiem".

Krzysztof Charamsa jest drugim sekretarzem Międzynarodowej Komisji Teologicznej. Oficjalnie chce ogłosić swój coming out i jednocześnie manifest w przeddzień rozpoczęcia synodu o rodzinie. - Muszę to powiedzieć publicznie jako teolog i jako ksiądz - wyjaśnia na łamach "Newsweeka".

http://o2.pl/hot/polski-ksiadz-ujawnia-jestem-gejem-i-leci-do-watykanu-5913850202338433a


Edit: Dokładam jeszcze jeden artykuł na ten sam temat.

„Jestem gejem. Dumnym i szczęśliwym księdzem gejem”. Coming out księdza Krzysztofa Charamsy



Z Watykanu napłynęło mrożące krew w żyłach wyznanie członka Kongregacji Nauki Wiary. „Jestem księdzem gejem. Jestem szczęśliwym i dumnym księdzem gejem. Moją radość i wolność dedykuję człowiekowi, którego kocham, Eduardowi, mojemu narzeczonemu, który potrafił wydobyć moje najlepsze energie i przerobić także ostatki strachu na siłę miłości” – napisał ks. Krzysztof Charamsa w tekście przesłanym „Gazecie Wyborczej”.

Ksiądz Krzysztof Charamsa – który „zasłynął” ośmiostronicowym atakiem na księdza Dariusza Oko na łamach „Tygodnika Powszechnego”, w którym twierdził, iż jego wypowiedzi to „siarczysty kwas nienawiści” – postanowił wyjawić prawdziwy powód swoich publicystycznych wynurzeń. „Muszę powiedzieć, kim jestem” – napisał w tekście przesłanym redakcji „Gazety Wyborczej”.

„Jestem księdzem gejem. Jestem szczęśliwym i dumnym księdzem gejem. Moją radość i wolność dedykuję człowiekowi, którego kocham, Eduardowi, mojemu narzeczonemu, który potrafił wydobyć moje najlepsze energie i przerobić także ostatki strachu na siłę miłości” – wyznał watykański urzędnik.

Duchowny zapowiedział, iż w sobotę o godzinie 12:00 podczas konferencji prasowej w Watykanie zamierza ujawnić swoją orientację seksualną, a także skrytykować Kongregację Nauki Wiary za szerzenie „wszechobecnej i ślepej homofobii”.

„Żądam od Kościoła, by zaczął nas traktować na poważnie, by spojrzał nam w oczy, jak czynił z każdym człowiekiem Pan Jezus. Żądam, by przestał nas stygmatyzować, zohydzać w oczach świata, poniewierać nami. Dziś czuję, że jestem księdzem po to, by upomnieć się o prawa tej, wciąż jeszcze u nas upokarzanej, części społeczeństwa i Kościoła” – napisał ks. Charamsa dla „Gazety Wyborczej”.

Kapłan wyznał, iż nie planował „coming outu” tak wcześnie, ale skłoniła go do tego reakcja czytelników „Tygodnika Powszechnego”. „W tych dniach dotarła do mnie prawdziwa rzeka wyrazów wdzięczności od ludzi. Pisali, że mój tekst pozwolił im odetchnąć, bo czuli się poniżeni” – informuje ks. Krzysztof Charamsa.

„Niestety (...) kościelne autorytety, zamiast zająć się zasygnalizowanym przypadkiem nadużyć, zaczęły mnie nękać. W tych dniach zrozumiałem, że powiedziałem tylko część prawdy, która i tak zostanie zbagatelizowana przez Pasterzy. Kościołowi nie mogę pomóc. Kościołowi należy się cała prawda” – dodaje.

W przesłanym „Gazecie Wyborczej” manifeście watykański duchowny apeluje do Kościoła o anulowanie nauczania katolickiego w zakresie nauczania o grzechu sodomskim, żądając usunięcia kilku punktów katechizmu, traktujących o homoseksualizmie.

http://www.pch24.pl/jestem-gejem--dumnym-i-szczesliwym-ksiedzem-gejem--coming-out-ksiedza-krzysztofa-charamsy,38549,i.html

The Globe sculpture, also located in the Visitor’s Plaza. The Globe is broken and I do not know what it symbolizes.

Rev 17:5 A na czole jej wypisane było imię o tajemniczym znaczeniu: Wielki Babilon, matka wszetecznic i obrzydliwości ziemi.

Rev 18:17 W jednej godzinie zniweczone zostało tak wielkie bogactwo! I wszyscy sternicy, i wszyscy przewoźnicy, i żeglarze, i wszyscy, którzy prowadzą handel morski, przystanęli z dala,

"Nie my zwracamy się do Watykanu, ale Watykan zwraca się do nas. Nas nie interesuje sprzedaż złota ale chcemy zakończyć biedę całego świata. Jeżeli Watykan podpisze naszą umowę, zostanie potraktowany na wszyscy inni. Jeżeli nie, zbankrutuje jak większość państw."

Amosa 3:7 Zaiste, nie czyni Wszechmogący Pan nic, jeżeli nie objawił swojego planu swoim sługom, prorokom.

Mat 24:22  A gdyby nie były skrócone owe dni, nie ocalałaby żadna istota, lecz ze względu na wybranych będą skrócone owe dni.

Mat 24:24  Powstaną bowiem fałszywi prorocy i czynić będą wielkie znaki i cuda, aby, o ile można, zwieść i wybranych.

Wygląda na to, że wielka stolica będzie posiadała swoje bogactwa aż do momentu spalenia jej ogniem. Posiada więc też władzę do samego swojego końca.